La problématique de l’identité: L’Haïtien et sa négritude (French Edition)

« LA PROBLÉMATIQUE DE L’IDENTITÉ » est un compte rendu de sujets distincts discutés sur différents réseaux sociaux; principalement Facebook. Des pensées sophistiquées aux discussions quotidiennes, les conversations peuvent commencer très doucement puis devenir extrêmement chaudes….
De la signification de Quisqueya à l’implication de Bill Clinton dans les affaires intérieures d’Haïti, beaucoup ont donné leurs opinions et des faits. J’espère que ces conversations éclaireront plus d’un et feront éclater le feu caché à l’intérieur pour apporter le changement éducatif nécessaire capable d’élever les valeurs haïtiennes.
En 2011, lorsque pour la premiere fois quelqu’un a publié ses dialogues et conversations de Facebook (en trois tomes), la majorité de ceux qui étaient déjà familiers avec cette nouvelle phase du futur n’ont pas pu concevoir l’utilité de ce genre de bibliothèque sociale. En effet, la plupart des dialogues rentrent dans un domaine socioéducatif où le lecteur aura l’occasion de pénétrer dans un cursus évolutif de la pensée haïtienne et de l’histoire humaine en général. Quant à ceux qui vivent encore dans le passé, sans Internet et sans un réseau social, une bonne partie de la connaissance évolutive leur est interdite. De nos jours, même l’accès à nos librairies se fait plus facilement via Internet.
Paultre Pierre Desrosiers, docteur en médecine et anthropologue, nous dit ceci :
« Les structures traumatisantes de la colonisation ont transformé les significations sociales et psychologiques de l’héritage culturel africain à travers un processus d’acculturation, sans pour autant, dans le cas du milieu rural ayitien, sacrifier l’essentiel de son passé ancestral. La dépersonnalisation de l’être humain était l’une des principales conséquences morales et socio-psychologiques de la colonisation. La culture de l’homme noir a été séquestrée dans un immense ghetto historique et a contribué à la stérilisation de sa personnalité culturelle. Le but de la colonisation était de réduire à néant l’esprit du nègre, tout en menant une guerre sans merci contre les cultures et les traditions africaines. Aussi, la notion d’identité haïtienne, s’est construite sur une double ambiguïté. La première concerne son statut en tant qu’identité ” identité du moi ” (ou ego d’identité), et la deuxième en tant qu’identité collective à laquelle veulent adhérer tous les Haïtiens problématiques de l’identité est intimement liée à un fait central de l’historicité haïtienne : l’esclavage, qui est, par définition, l’anti-identité. Le système esclavagiste a fait de l’homme noir des ” petits blancs colorés” dans un souci de préservation de l’assimilation culturelle du colonisé. Ces séquelles demeurent encore dans quelques dictons haïtiens illustrant ainsi l’impact de la doctrine coloniale. “Blan se mèt”, “Apre bondye se blan”, “blan fò”. C’est l’expérience de l’homme noir plongé dans un monde blanc. »